2002年曼.布克獎(Man Booker Prize)得獎作品

繪者官方網站:湯米斯拉夫.托札那(Tomislav Torjanac)
繪者相關介紹:克羅地亞插畫家 Tomislav Torjanac
出版社官方網站之介紹:
少年Pi的奇幻漂流【繪圖版】
少年Pi的奇幻漂流【初版】

李安導演的改編電影將在2012年底上映!期待ing~





這本書的中文版最早是在2004年首度出版,四年後2008年最近出的這本書為繪畫版,國外繪畫版似乎是在去年下半年出版,源起於這書獲獎無數,國外出版社因而慎重舉辦國際插畫競賽來遴選本書插畫,讓這書重新改版,也算備受禮遇。

還記得我這位閱讀遲緩兒照例又是在此書出版後隔了快一年才閱讀,2005年閱讀後有些惋惜這麼精彩的書出版,卻似乎並未如同國外那般引起廣大迴響,希望這次重新出版讓更多人接觸到這本好書,以及這個奇幻漂流的故事。

迫不及待在書店拿起這書翻閱,先看的是新增加的插畫部份(網路書店上的介紹也可查詢看到部分插畫),如同書封面的Richard Parker,裡面的插畫是色彩鮮豔的油彩畫,插畫家出身東歐,畫風卻頗類似印度傳統服飾,色彩豐富鮮艷,也頗符合故事的綺麗幻妙風格,喜愛者可以考慮收藏。

剛好最近剛看過的一本書《Q&A》是以印度為背景,而本書主角派(π)為一位印度16歲少年,《Q&A》主角有一個包含三個宗教的奇特名字,本書少年派(π)則是虔誠信仰三個宗教,兩書的中文出版社更是同一家,而這兩本書的故事同樣淺顯易懂,非常容易閱讀,都是非常推薦的好書!

強烈建議:請先跳過導讀!! 這本書很容易閱讀,先以自己的想法去閱讀過一次,再看導讀,或許收穫更多。

故事的第一部份寫少年派(π)對宗教的虔誠敬愛,對動物習性的了解熟知等成長背景,鋪陳到第二部海難後少年與孟加拉虎的共生,倚賴著虔誠信仰與對於動物的常識,展開一段似真似幻的漂流旅程,長達七個多月的227天,既有現實的疲憊無助、絕望與恐懼,卻也有種種奇幻難以置信的發展(西班牙奇幻文學之風?!);

而最後的震撼,則是透過第三者(號稱最嚴謹最仔細最實事求是的日本人~呵)的訪問,給了另一個似乎比較真實的漂流版本;若閱讀過整個故事,你願意相信或記憶哪個漂流版本呢?!是一段奇幻而不真實的漂流,抑或是一段寫實而殘酷的漂流?!

信仰是什麼?相信是什麼?我們相信什麼?或者說我們"想要"相信什麼?
海難前的少年派(π)每日作回教的朝拜、到印度廟、也到教堂禮拜,於是三位宗教長者爭論著要少年派(π)選擇其中一個宗教,少年的選擇的並非阿拉上帝等名稱,少年的選擇其實很單純,就是信仰,無論主宰宇宙一切神秘未知的那位至高無上者叫做什麼,都無礙於少年最單純的信仰;

或許是作者的人生經歷,走過不同宗教國度,因而對於宗教信仰有此寬懷的認知,放眼世界,許多不幸的爭執是因為對宗教的歧見而產生,然而在我們頭頂穹空之上,望著我們的那位神祇,其實是不分宗教信仰、不分種族膚色、甚至於不分物種綱目,一律平等對待,賜與我們生命,也以死亡收尾;

爭論著神祇的名稱有何意義呢?名稱不過是個可更換的稱謂,一如少年可以替自己取個暱稱來避免尷尬,少年的綽號派(π),無法整除的小數點,永恒延續的變化數字,或許才是人生最重要的議題,在死亡終點之前,永遠無法把所有事情做個妥當的了結,永遠面對隨時神出鬼沒的恐懼,永遠遭遇不時出現的抉擇,永遠面臨隨時變化的命運;

這一刻是困於圍籬內中可見卻不可懼的籠中虎,下一秒卻可能轉變為近在眼前的死生對手,這對手可能是乖違的命運、狡猾的巧合、瞬變的際會,更可能是自己,自己心中的獸、心底的獸性,恐懼與軟弱的野獸,在人生漂流的這一路途上埋伏隱藏、伺機而動,面對死亡,人與獸無異,人本是獸;

少年與Richard Parker孟加拉虎,或許反映的是人類的兩面,擁有信仰的理性與瘋狂求生的獸性,兩相抗衡,掙扎又協調,然後衝突,再進行妥協,一如我們的人生,一如我們與恐懼死亡的對峙,然而死亡之前的人生故事,你要相信哪個版本?你要相信什麼?你又要創造哪樣的版本?訴說怎樣的故事?一切,操之在己吧。

◎曼.布克獎得獎作品
曼氏布克獎歷屆得獎書單
(摘要部份)
1981年 Salman Rushdie《午夜之子》(Midnight's Children)
1989年 Kazuo Ishiguro《長日將盡》(The Remains of the Day)
1992年 Michael Ondaatje《英倫情人》(The English Patient)
1997年 Arundhati Roy《微物之神》(The God of Small Things)
1998年 Ian McEwan《阿姆斯特丹》(Amsterdam)
2000年 Margaret Atwood《盲眼刺客》(The Blind Assassin)
2002年 Yann Martel《少年Pi的奇幻漂流》(Life of Pi)
2006年 Kiran Desai《繼承失落的人》(The Inheritance of Loss)
2008年 Aravind Adiga《白老虎》(The White Tiger)
2011年 Julian Barnes《回憶的餘燼》(The Sense of an Ending)
2016年 Paul Beatty《背叛者》(The Sellout)
2017年 George Saunders《林肯在中陰》(Lincoln in the Bardo)
2019年 Margaret Atwood《證詞:《使女的故事》續集》(The Testaments)
2019年 Bernardine Evaristo《女孩、女人、其他人》(Girl, Woman, Other)
2020年 Douglas Stuart《親愛的夏吉.班恩》(Shuggie Bain)
 


◎書摘文句
請參見以前的讀書心得介紹:【閱讀】少年Pi的奇幻漂流~Life of PI

只要是有生命的東西,多少都有點瘋狂,所以就會做出很奇怪,而且有時無法解釋的事情來。這種瘋狂可以積蓄起來留待後用,因為這種瘋狂也是適應能力的一部分,少了就沒有一個物種可以存活下去。

我最討厭我的綽號的地方就是無法整除的小數點。把每一件事情都做個妥當的了 結,這是生命中的大事,唯有如此你才能鬆手,否則你就會永遠都有該說卻未說出口的話, 你的心會充滿懊悔。

恐懼是聰明狡猾的勁敵,恐懼是人生真正的對手,只有恐懼能夠擊敗生命。而恐懼總是從你的心裡萌芽。

我們有些人常常只認命的嘆口氣就放棄了生命,有些人會稍稍抗拒,然後也失去了希望,但還是有些人,如同故事主角-少年Pi,決不放棄。不停的奮鬥奮鬥,不計代價,不管輸贏,不管成功的機率有多渺茫,總之是奮戰到最後一刻。這不是有沒有勇氣的問題,而是天生的倔脾氣,也許只是對生命的一種愚蠢的執著。

動物園裡最危險的動物就是人類。籠統的說,我們指的是人類的掠奪天性沒有節制,把整個地球當作獵物。

人類總是把自己放在一切的中心,這就是萬事的禍根,無論是神學上或動物學上皆然。

動物之所以逃亡,並不是為了要「去」某個特定的地方,而是想要「躲」什麼東西。……逃亡的動物是從已知逃向未知,而未知恐怕正是動物最討厭的東西了。

人何苦要搬家?何苦要拔起自己的根,丟下熟悉的事物,跑到地平線以外的陌生國度?何苦要費力跨越層層如聖母峰一樣高的繁瑣手續,讓自己覺得像乞丐?何苦要進入完全陌生的叢林,事事物物都新穎、陌生、艱困呢?
答案放諸四海皆同:人會搬家是希望有更好的生活。

甘地巴普說:「所有的宗教都是真的」,我只想要崇愛神。

印度教徒的博愛精神確實和基督徒不相上下,兩者都認為上帝存在於萬事萬物之中,正如回教徒也是蓄鬍的印度教徒,而基督徒,他們對上帝的虔敬也讓他們成了戴帽子的回教徒。

從前道路、海洋、樹木、空氣、太陽都各說各話,此刻卻全都用一種語言跟我交談。樹木顧及道路,道路照拂空氣,空氣體貼海洋,海洋不忘太陽。各種元素都和諧相處,都成了一家人。

在驚異的時刻很容易可以不去想細碎的事情,很容易去思索擴及整個宇宙,擄獲閃電雷鳴,近在眼前和遠在天邊的事情。

把每一件事情做個妥當的了結,這是生命中的大事,唯有如此你才能鬆手,否則你就會永遠都有該說出口卻未說出口的話,你的心會充滿懊悔。

死亡緊纏著生命不放,這在生物學上並不是必然的結果,真正的原因不外是忌妒。生命太搖窕多嬌,讓死亡愛得無法自拔,忌妒的佔有的愛,只要能抓到手的就決不放過。但生命卻輕輕一縱就越過了湮滅,只遺落一兩件無關緊要的東西,消沉鬱悶不過是過往雲煙,殊不足道。

恐懼真的是人生真正的對手,只有恐懼能夠擊敗生命。恐懼是聰明狡猾的勁敵,這點我再清楚不過。恐懼沒有任何道德規範,不尊重什麼法律條約,不懂什麼悲憫同情。專挑你的弱點下手,而且總是一眼就認出你的弱點所在。恐懼總是從你的心裡萌芽。前一秒鐘你還鎮定自若、歡天喜地,下一秒鐘?就偽裝成微微的懷疑,間諜似的滲透進心裡。然後懷疑遇上不信,不信想把懷疑推開,但不信是個裝配差勁的步兵。懷疑不費多少力氣就把不信給解決掉了。於是你焦躁了起來。理性緊接著上戰場,你重獲信心。理性的武器設備是最新的科技,可是叫人驚異的是儘管理性的戰略高超,頗有斬獲,卻是每況愈下。你感覺自己變軟弱、變猶豫。你的焦躁變成了畏懼。
緊接著恐懼就佔據了你的身體,其實你的身體也早已知道嚴重的不對勁。你的肺已像小鳥般飛離,你的內臟像蛇般溜走,你的舌頭像負鼠般倒地而死,你的牙關格格格響個不停,你的耳朵變聾,你的肌肉像罹患了腹瀉似的發抖,你的膝蓋像跳舞似的抖個不停。你的心臟繃得太緊,括約肌又太鬆弛,你身體的其他部分也一樣。你的每一個官能都流離失所,只有兩隻眼睛堅守崗位,眼睛總是會格外留意恐懼。
很快的你會做下草率的決定,你會背棄希望和信任這最後兩個盟友,於是你自己就擊敗了自己。恐懼不過才只是種印象,就已經征服了你,高奏凱歌。

這種事很難用言語來形容,因為恐懼,真正的恐懼,震撼了你的根基的恐懼,在你面對死亡時感受到的恐懼,就像個壞瘤隱藏在你心底,伺機腐化你的一切,甚至是腐化你試圖用來說出它的言語。所以你必須設法把它表達出來,你必須盡一切力量把光明照耀到它身上,因為不然的話,你的恐懼就會變成你想逃避,甚至想遺忘的無言黑暗,而如此一來你就等於放恐懼隨時來攻擊你,因為你並沒有真正打敗過那個擊潰過你的敵人。

愛難以置信,你去問問戀愛中的人。生命難以置信,去問隨便哪個科學家。上帝難以置信,去問隨便哪個有信仰的人。你到底為什麼會那麼難以置信?」

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