～凱特喵～

◎書摘文句～行之美 如果從誕生到死亡是一條高速公路，那麼我寧可另闢蹊徑。人生只有一次，我為何要那麼快開完全部的路程？我覺得可以慢慢走，每一段過程，每一分、每一秒，都可以停下來做一點觀看、做一點欣賞。 ◎合乎美學規則的「移動」 當可以快，但你可以選擇慢的時候，這才是一個行的美學。 其實「行」可以改變我們很多的心情，它讓你覺得生命並不是從生到死要拼命趕路。 ◎幸福世代 「閒」是一種自足的、充滿自我的選擇性的滿足感。 其實所有的美學都在於自己的心境！如果我們的心境沒有辦法維持一個比較悠閒的狀況，那麼食衣住行擁有再多的物質性的改善，並不見得就會帶來滿足感。 如何在擁有最快速交通工具的同時，仍保有自己永遠可以緩慢散步的心情，這兩種情況其實互不衝突。 ◎快感不等於美感 美是一個自我的選擇。 如果你面前一大堆食物，你無所選擇地吃到飽，就絕對談不上所謂的美學品味，看到一個人大吃大喝貪婪的狀況，我們只會嘲笑而不會讚美。 同樣在衣的部份，一個人有能力買到所有昂貴的名牌全堆在自己身上、掛滿所有珠寶或者各種配件，這樣未必是美的； 我們相信現在有這麼多珠寶、這麼多服裝讓你選擇，而你最後選擇很適合自己風格，樸素端莊的服裝，可能才是美。 美是一種選擇，甚至是一種放棄，而不是貪婪。 當許多東西在你面前時，你要有一種教養，知道自己應該選擇其中的哪幾項就好了。 其實可能少，才會變成一種美。 快感不等於美感，為什麼？因為快感是感官刺激，這個快感可以有煞那的爽，可是結束之後往往會產生落寞與空虛的感覺，那種空虛會變成無法彌補的黑洞。 心靈上真正的荒涼來自於太多的快感，...去分別「快感」跟「美感」的不同，提醒我們快感無論如何刺激、感官如何刺激，都不等於美感，也不會產生美感的效果。那麼美感是什麼？ 有時候，美感，反而是在大家都快的時候，你慢下來了。 我今天可以吃到很多的東西，可是我選擇是吃很少，這時美的經驗才會產生，因為我們是自己的主人，而非物質的奴隸。 我們不一定要永遠往前衝，可能可以稍微慢一點點──緩慢也許是美學品質建立的開始。 ◎調整身體的速度感 「悠」的底下是指心靈的狀況、是一個跟自己心靈的對話過程。《詩經》說「悠悠我心」，意思是你走出去的時候，感覺心靈跟所有外在的空間是有感覺的，如果速度快到對外在環境沒有感覺，那就不是「悠悠我心」了。「悠悠」也有慢下來的意思，因為慢，你才會有心靈的感受。 「閒」這個字更明顯，你有多久沒有靠在門框上看月亮了？這個字就是「門」中間一個月亮。或者另一種寫法，「門」當中有一個木，也是「閑」，你有多久沒有在你家門口的那顆大樹底下靠著、走一走路、乘涼，覺得樹蔭很美？ 「悠閒」兩個字都在提醒我們，不一定要跑得很遠，可能就在你家門口就能有所感受，但重要的是心境上的悠閒。悠閒，是先把自己心靈上的急躁感、焦慮感，能夠轉換成比較緩慢的節奏。 如果在開車當中速度快到一個程度再忽然緊急煞車的話，就一定要出事的，因為速度本身的緩慢也要有個過程。 速度，重點不在於快與慢，而是自己能夠百分之百掌控的穩定感，不是失控狀態。如果不是自己在控制速度，而是被速度帶著走，最後你就會失控。 ◎自我選擇權 如果從誕生到死亡是一條高速公路，那麼我寧可另闢蹊徑。人生只有一次，我為何要那麼快開完全部的路程？我覺得可以慢慢走，每一段過程，每一分、每一秒，都可以停下來做一點觀看、做一點欣賞。 人生，應該是可以隨時停下來緩慢行走的一條路，而不是一條快速的高速公路。 在每一個過程中，都有你生命應該停下來瀏覽、欣賞、感受的事物。 你用生命趕路其實是不值得的，因為生命應該停下來做很多的觀賞、體會很多的感受，留出一些跟自己對話的空間。 食、衣、住、行這四樣當中任何一個東西變成你的負擔，其實都違反了美學的規則。 我們不要變成物質的奴隸。 ◎心靈放慢 緩慢，是建立生活美學品質的第一步。 緩慢本身，要架構在「心情」上面。 「忙」這個字，心字邊一個死亡的亡。因為你太忙，可能心靈的感受全部停止、全部沒有了。...「忙」就是心靈死亡的開始。 ◎快與慢平衡的生命 雖然說富有之後才有美的可能，但是我們並不見得這麼盲目的樂觀，因為富有帶來的不一定是美。 人們必須富有後才有很多的選擇，而在選擇當中自己能不能節制？ 選擇是慢慢培育、教育出來的。 快不一定是美，有時候慢下來才是美。 一個緩慢的心情，一種跟物質緩慢接觸的情感，才有可能變成我們自己重新在生活中找回美的一種態度。 ◎隨時準備煞車 人生需要煞車，人生需要不斷準備煞車，才能維持一個穩定的方向。 最美好的生命，不是一個速度不斷加快的生命，而是速度在加快跟緩慢之間有平衡感的生命。 永遠要做踩煞車的準備。在你加快油門之間，另外一隻腳不要忘記準備踩煞車，於是生活會在進跟退之間取得平衡。...這樣你才會有一個平衡，你才有停下來愛生命、欣賞生命的可能。 天地有大美　閱讀心得【請按我請按我】